“七一”是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日,在這個(gè)非常神圣的日子里,我們必須堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰不動(dòng)搖,煉就金剛不壞之身,才能捍衛(wèi)自己幸福的權(quán)利。
無(wú)疑,共產(chǎn)主義信仰應(yīng)是每個(gè)公民永恒的主題。它體現(xiàn)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的向往和追求,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者強(qiáng)大的精神支柱。確立了共產(chǎn)主義信仰,就要把在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己終生奮斗的理想;就要用共產(chǎn)主義思想體系解讀世界、解讀社會(huì)、解讀人生,樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀;就要用共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范來(lái)處理個(gè)人與社會(huì)、集體與他人的關(guān)系,培養(yǎng)崇高的人格品質(zhì)。
共產(chǎn)主義信仰是個(gè)人安身立命之本。從小處上講,有信仰的人才能愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、有愛(ài)心、有道德,始終走在正確的軌道上;從大處上講,一個(gè)民族有信仰才有凝聚力量;一個(gè)沒(méi)有信仰的民族就會(huì)一盤(pán)散沙。信仰是一個(gè)公民必備品格內(nèi)涵,在一定程度上是保證人的生存幸福的權(quán)利,是保證自身在法律范圍內(nèi)活動(dòng)的隱形約束力。在現(xiàn)實(shí)生活中,觀察一些落馬黨員干部的腐敗軌跡,都是先把信仰丟棄,然后缺“鈣”,最終一步步走向犯罪的懸崖。只有樹(shù)立了共產(chǎn)主義信仰觀,人們才能眼光瞭遠(yuǎn)、胸襟坦蕩、境界高尚,才不會(huì)被金錢(qián)“遮望眼”,做到“寵辱不驚,看花開(kāi)花落,勝似閑庭信步?!?/span>
共產(chǎn)主義信仰是文明建設(shè)的基石。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的確立,物欲橫流各種誘惑充徹市場(chǎng),猶如洪水猛獸,沖垮了不少人的道德“底線”,傷風(fēng)敗俗、違法亂紀(jì)、權(quán)力尋租,嚴(yán)重污染著政治生態(tài)環(huán)境。這與人們的信仰觀念淡薄有著密切關(guān)系。信仰是一種付出,也是一份責(zé)任,更是一個(gè)使命,人人有信仰,人人才能守規(guī)則,人人也才能自覺(jué)約束自己,恪盡職守,推動(dòng)道德風(fēng)尚的形成,營(yíng)造社會(huì)濃濃正能量,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。
共產(chǎn)主義信仰是國(guó)家繁榮昌盛的根本推動(dòng)力。中國(guó)要發(fā)展、要強(qiáng)大、要屹立于世界民族之林,經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量是必要的“硬實(shí)力”,但是非觀念、文化價(jià)值、民族凝聚力信仰所釋放出來(lái)的“軟實(shí)力”也是不可或缺。培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義信仰,對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō),是把來(lái)自五湖四海的人擰成一股繩的不二選擇,也是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的必要手段;培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義信仰,把“眾口難調(diào)”的不同文化統(tǒng)一認(rèn)同感,起到“眾人拾柴火焰高”奇特效果,極大地解放生產(chǎn)力,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求;培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義信仰,打造強(qiáng)有力的“團(tuán)隊(duì)精神”,無(wú)論前方遭遇何種困難,也會(huì)越是艱險(xiǎn)越向前,鑄就國(guó)家不敗的根基。
共產(chǎn)主義信仰是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的最高境界,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的靚麗“坐標(biāo)”,是支撐國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的有生力量。在中國(guó)革命史上共產(chǎn)主義信仰不斷涌現(xiàn),李大釗、蔡和森、楊開(kāi)慧、瞿秋白、劉胡蘭等,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有焦裕祿、孔繁森、鄧稼先等……使我們的國(guó)家一步步走向富強(qiáng),一步步走向輝煌,成為全世界上一顆璀璨的明星。
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